CANONUL 50 Vasile cel Mare (CASATORIA A TREIA)

Pentru a treia nunta nu este lege; drept aceea, nunta a treia nu se aproba de lege. Deci pe unele ca acestea le privim ca pe niste întinaciuni ¦ale Bisericii; dar nu le supunem osândirilor publice, ca pe unele ce sunt mai tolerabile decât desfrâul deschis.

(2 Neocez.; 4, 80 Vasile cel Mare)

CANONUL 1 Timotei al Alex. (BOTEZUL UNOR CATEHUMENI)

Întrebare: Daca un copil catehumen ca de sapte ani, sau un om matur (catehumen), s-ar întâmpla a fi la vremea când se face aducerea Jertfei, si nestiind, s-ar împartasi, ce trebuie sa se faca în privinta acestuia?

 

CANONUL 1 Grigorie Teol. (CANONUL CARTILOR SFINTEI SCRIPTURI)

Pentru ca sa nu fie mintea ta înselata de carti straine, fiindca sunt multe scripturi mincinoase si fals intitulate, primeste, iubite, aceasta dreapta numarare a mea. Carti istorice ale întelepciunii celei vechi evre­iesti sunt douasprezece.

CANONUL 1 Amfilohie (CANONUL CARTILOR SFINTEI SCRIPTURI)

Ti se cuvine a sti mai ales si aceasta. Nu fiecare carte care a primit nu­mire vrednica de cinstire a Scripturii este adevarata, fiindca sunt uneori carti cu nume mincinoase, iar altele de mijloc sau mai aproape, cum ar zice cineva, de cuvintele adevarului.

CANONUL 1 Grigorie de Nyssa (FELURILE PACATELOR SI TAMADUIREA LOR)

Dintre cele ce contribuie la sfânta serbare a Pastilor, una este si aceea ca sa întelegem orânduirea cea legiuita si canonica în privinta celor ce au pacatuit, cum sa se vindece toata boala cea sufleteasca, ceea ce s-ar fi facut prin vreun pacat

CANONUL 1 Teofil Alex. (POSTUL DIN ZIUA BOBOTEZEI. EPIFANIA, ARATAREA DOMNULUI)

Atât obiceiul, cât si cuviinta cer de la noi sa cinstim toata duminica si sa o serbam, fiindca întru aceasta ne-a mijlocit Domnul nostru Iisus Hristos învierea cea din morti; din care cauza în Sfintele Scripturi s-a si numit întâia, ca una ce este începatura vietii noastre, si a opta, ca ceea ce întrece sarbatoarea sabatului iudeilor. Deci fiindca s-a întâmplat ca dum­nezeiasca aratare sa fie zi de ajunare, sa o tinem cuviincios si sa procedam întelepteste fata de amândoua; pentru ca gustând putine masline, sa ne ferim totodata si de învataturile care nu cinstesc ziua învierii Domnului nostru Iisus Hristos, si sa dam zilei de ajunare ceea ce se cuvine, astep­tând slujba dumnezeiasca cea de seara, care cu voia lui Dumnezeu se savârseste atunci. Deci sa ne adunam atunci de la ceasul al noualea.

(66 ap.; 56 Trul.; 18 Gang.)

CANONUL 1 Chiril Alex. (JUDECATA CANONICA. RÂNDUIALA PENTRU JUDECATA CANONICA SI PENTRU ACUZARE)

Orice actiune a noastra, când se procedeaza potrivit unei rânduieli canonice, nu ne produce nici o tulburare, ci ne scapa atât de clevetiri din partea unora, cât si mai vârtos ne procura reputatie buna în fata celor care cugeta bine.

 (OSÂNDA SIMONIEI)

Domnul si Dumnezeul si Mântuitorul nostru Iisus Hristos, când a încredintat sfintilor sai ucenici propovaduirea Evangheliei si i-a trimis pe ei învatatori oamenilor în toata lumea, le-a poruncit în chip hotarât ca darul ce l-au primit de la El, si ei în dar sa-1 dea oamenilor, necâstigând pentru el arama, sau argint, sau aur, sau în general o alta avere materiala sau pamânteasca.

 (OSÂNDA SIMONIEI. HIROTONIILE SA NU SE FACA PE BANI)

Tarasie, din mila lui Dumnezeu episcopul Constantinopolului, Roma cea noua, catre preasfintitul si preafericitul frate si împreuna slujitor, domnul Adrian, papa Romei celei vechi, salutari întru Domnul.

Aureliu, Valentin al primului scaun din eparhia Numidiei si ceilalti,

în numar de 217, prezenti la sinodul întreg al Africii, lui Bonifaciu, preafericitului stapân si preacinstitului frate:

Deoarece Domnul a hotarât ca smerenia noastra sa raspunda în scris în privinta celor dezbatute împreuna cu noi de preasfintiti fratii nostri, împreuna cu episcopul Faustin si împreuna presbiterii Filip si Asell, datori suntem, nu lui Zosim, episcopul de fericita pomenire, de la care ni s-au adus scrisori si însarcinari, ci vredniciei voastre, care cu voia lui Dumnezeu a ocupat locul aceluia, a va face cunoscut pe scurt cele hotarâte prin consensul nostru al am­belor parti, dar fara insistare asupra dezbaterii amanuntite a celor solutiona­te, întru care pastrandu-se dragostea, dar pe care le-am scos la capat nu fara mica osteneala în dispute, având grija ca în acte sa se introduca cele ce se re­fera la chestiune.